La seguridad de los fascistas

“El 1% tiene el poder
el 9% quiere esto torcer,
de lo que queda el 50 solo come y
el resto se muere sin saber por qué”.
León Gieco. Músico argentino.

Está comprobado estadística y empíricamente que la inseguridad es directa consecuencia de la desigualdad social. Es absolutamente falso que la pobreza engendra delincuencia. Lo que potencia los índices delictivos es la falta de equidad.
Bastan algunos datos: América Latina es la región más injusta del mundo en cuanto a la distribución de la riqueza, y por lógica consecuencia, es el rincón del mundo en el que más se producen robos, hurtos y asesinatos en situación de robo.
África es el continente más pobre, pero al ser menos desigual (casi todos son pobres), los robos se producen en menor cantidad.
Dentro de América Latina el país más desigual es Brasil, y por ende, es el país más inseguro. Cuba, obviamente, es el país más equitativo, y es, el más seguro, superando incluso a la mayoría de los países europeos.
También es falso que una economía pujante contribuye a la seguridad. En Estados Unidos, el país más poderoso del mundo, se producen más asesinatos que en la India, y es el país con mayor población carcelaria del planeta.
Otra falacia es que la “mano dura” desalienta los delitos. En Estados Unidos, donde rige la pena de muerte en muchos Estados, e incluso se ha aplicado a deficientes mentales y a menores de edad, la delincuencia es sensiblemente menor en aquellos Estados donde no existe la pena de muerte.
En realidad, la pena de muerte sólo provoca la radicalización y una mayor violencia en el delito, ya que perdido por perdido, sabiendo que lo van a matar, el ladrón se juega el todo por el todo.
Sin atender a todos estos datos, el jueves se realizó en Buenos Aires una marcha para protestar por la inseguridad y para solicitar la implementación de medidas que, supuestamente, reducirían la cantidad de delitos.
La marcha fue convocada por el Ing. Juan Carlos Blumberg, cuyo hijo Axel fue salvajemente asesinado luego de haber sido secuestrado.
A partir de allí, el Ing. Blumberg se puso a la cabeza de un movimiento que llegó a ser multitudinario, exigiendo “mano dura”, rebajar la edad de imputabilidad de los menores de edad, otorgar más poder a la policía, y otras medidas regresivas.
El corolario de todo esto fue la marcha del jueves, que quedará en la historia como la más retrógrada y reaccionaria de, al menos, los últimos 50 años en la Argentina.
Blumberg se ha rodeado de lo más nefasto de la vida pública argentina, incluyendo militares golpistas, el sector más conservador de la Iglesia Católica, policías condenados por torturadores y políticos de la derecha más recalcitrante, que, no casualmente, son precisamente los principales culpables de la inseguridad que se vive en la Argentina, al haber aplicado políticas que ahondaron la brecha entre ricos y pobres, con el agravante que cuando un gobierno no aplicaba políticas de su agrado, promovían golpes militares.
Blumberg y sus seguidores sólo piden más represión al delito, pero nunca mencionan los factores que lo ocasionan, lo cual es lógico, ya que de profundizar en el tema, quedaría claro que la opulencia de los sectores adinerados, consecuencia directa de la sistemática explotación de los pobres, genera esa inseguridad. Y si bien quieren seguridad, mucho más quieren mantener su ilegítimo nivel de vida. Ante esto, el único camino es militarizar la sociedad.
Obviamente, estos energúmenos tienen memoria selectiva, y sólo se preocupan por los delitos cometidos por los pobres. Según su perspectiva, es mucho más condenable el robo de un estéreo que vaciar un banco. Esto es fácilmente deducible, ya que muchos de los que provocaron y avalaron la corrida bancaria que se produjo en el 2001 y que confiscó los ahorros de casi la mitad de los argentinos, están con Blumberg.
La intención principal criminalizar la pobreza. Todo aquel que no tenga los modales de la “gente bien”, que no esté bien vestido, que “huela a pobre” es sospechoso. Y para concretar sus funestas intenciones, exigen que la policía tenga más poder, y así llevar a la práctica sus políticas clasistas y xenófobas.
El día de la marcha salí de mi trabajo, y debido a la consabida movilización estaban todas las calles céntricas cortadas al tránsito. Por ello tuve que caminar muchas cuadras hasta poder acceder al bus. En mi caminata, crucé a la gente que se dirigía a la marcha. Pero hubo una escena que me llamó la atención, como una imagen que ejemplifica a la perfección lo que ocurre: tres señoras muy bien vestidas con ropa cara, rubias ellas, y peinadas de peluquería (típico público de las “marchas Blumberg”), caminaban hacia la Plaza de Mayo, por una de las estrechas callejuelas del centro histórico de Buenos Aires. En la vereda, revolviendo la basura en busca de algo para comer, había una familia entera condenada a la más absoluta miseria, mientras los chicos vagaban entre los desperdicios. Estas “señoras” tenían ante sus ojos y ante el espejo las causas por lo que protestaban. El contraste entre ellas y esos pobres seres alienados por el hambre era notorio. Sin embargo, las “señoras” ni los miraron. Los esquivaron con asco y siguieron camino. Pocos minutos después exigían “mano dura” a los delincuentes y seguridad para la “gente como uno”.
En casi todos los países, los poderosos y los beneficiados por el régimen saben bien de qué se trata. Ellos saben que la historia es la historia de la lucha de clases, y para peor, tienen buena puntería y tiran a matar.
Por su parte, muchos de los que no avalan esta barbarie y tienen la fortuna de no tener hambre, siguen entretenidos y engañados con la farsa de la democracia representativa, el crecimiento sustentable y el falso consumismo vendido por los “medios de alienación masiva”.
Mientras los que tenemos la fortuna de comer todos los días no cumplamos con el deber ético de trabajar incansablemente para arrebatarle el poder a los “neobárbaros” capitalistas, esto seguirá igual.
Mientras, la inmensa mayoría de los pobres, explotados, miserables y hambrientos, simplemente se mueren sin saber por qué. Y nosotros somos cómplices. Cómplices por omisión. Cómplices de los poderosos, y por tanto, mucho más culpables que quien alguna vez nos robó un reloj.